.png)
.jpg)
Odpoveď prednostu Bardejova poslancovi NR SR, Beblavému na jeho príspevok v SME
20. 08. 2013 15:17:09
Možno už niektorí z čitateľov SoL natrafili na nižšie priložený text. Je to odpoveď prednostu Bardejova poslancovi NR SR, p. Beblavému na jeho príspevok v SME, ktorým odôvodňoval a žiadal ďalšiu pomoc pre cigánskych príživníkov. Myslím si, že tento text mal byť adresovaný všetkým poslancom NR SR a tiež členom vlády, ktorí narábajú s peniazmi nás všetkých, ktoré sami nezarobili.
„Dobrý deň pán Beblavý,
čítal som váš príspevok o riešení Cigánskej otázky u nás, ktorý ste mali dnes v SME.
1/ Najprv k pojmu Cigán čí Róm...My hovoríme susedom Rakúšania, napriek tomu, že si oni hovoria Ostereicheri, či Austrianeri...My hovoríme obyvateľom Nemecka Nemci, napriek tomu, že si oni hovoria Deutschlanderi či Germaneri...Maďari hovoria na Bratislavu Poszonyi, my hovoríme Viedeň a nie Wien... Z toho vyplýva, že každý si môže tých druhých pomenovať po svojom a naši predkovia niekoľko storočí hovorili Cigáni, preto neobstojí fakt, že príslušníci tohto etnika v sedemdesiatych rokoch minulého storočia sa nazvali Rómovia... Oni si tak môžu hovoriť, ale my zachovajme označenie tradičné, to predsa nie je nič zle, nie je to pejoratívne, napokon Nemci hovoria Zigeuner a iní - Francúzi či Španieli - Gypsis...
2/ Cigáni sú v Európe cca 700 rokov, dosť dlhá doba, aby pochopili, že v Európe sa treba o seba postarať pracou, len pracou a zase len prácou...a neparazitovať. Mohli spoznať všetky európske etnika, národy a mohli odkukať, ako to robia iní. Ale oni nám tu hrajú nekonečné divadlo spojene a my im naletíme s naším falošným súcitom nad ich stavom (ktorý tak výdatne živia „humánne“ založené komerčné TV alebo rôzne OZ či neziskové organizácie). Ale v prírode je to tak, kto sa o seba nevie postarať, ten zahynie... Ak by sme tu neboli, kto by živil Cigánov, kto by dával sociálne dávky, koho by okrádali, kto by im staval basy, kto by ich liečil len preto, lebo sú špinaví, leniví a nevedia sa o seba postarať...
3/ Kategorickým imperatívom všetkého živého na tejto planéte je - prežiť za každú cenu! Život na tejto planéte je riadený predátorsky. Aj medzi rastlinami je boj o vlahu, o svetlo, o živiny v pôde - medzi zvieratami je vzťah bylinožravce a mäsožravce - aj medzi ľuďmi je odveký zápas o pôdu, o vplyv, je to súboj etník.., aj preto boli, sú a budú vojny...
4/ Možno viete o tých, čo si na pracoviskách medzi kolegami neustále pýtajú cigaretu, no sami ich nekupujú... Veľa je takých. A presne takto sa správajú Cigáni - my im dávame na cigarety, na alkohol, na jedlo, na šatstvo, na televízor, na všetko... Ľudia prace sú trestaní tým, že im strhávajú dane a tieto peniaze sa rozdávajú Cigánom... Ale normálnych ľudí to už nebaví, prečo by ich mali stále podporovať, (keď sami majú problémy prežiť aj napriek tomu, že pracujú) prečo by mali živiť ich početné rodiny, čo nám to prináša v spoločnosti? Len to generuje ďalšie problémy.
5/ Sedemsto rokov nestačilo? Kedy sa konečné dokážu postaviť na nohy...? Naši predkovia v minulom storočí - veru aj negramotní - išli za pracou do Ameriky , konali zodpovedne, posielali doláre domov, aby ich rodiny, ich deti prežili. To je recept aj pre lenivých Cigánov, musia ísť za robotou až na kraj sveta, treba im to takto povedať, lebo nie je pravda, že sú v biede kvôli nám. Za komunistov bolo povinne pracovať a napriek tomu boli medzi nimi takí, čo v živote nerobili, iní boli fluktuanti, vtipy o ich pracovnej morálke sú veru pravdivé...
6/ Kedysi dávno štát vznikol spôsobom, že ľudia sa skladali na servis. Platili si armádu, políciu, lekárov, učiteľov... Ľudia najprv museli pracovať, produkty ich prace si vymieňali, neskôr, keď boli peniaze, tak si všetko platili... Aj teraz je tomu tak. Ale Cigáni neplatia ani armádu, ani políciu, ani zdravotníkov, ani učiteľov, napriek tomu chcú ešte aj byty, lebo majú veľa deti..
7/ Videl som prírodopisný dokument - vtáky - samec a samička postavili hniezdo, potom krúžili po okolí, čí je dosť potravy, červíkov, pandráv, húseníc - napokon v hniezde bolo iba jedno vajíčko...Prečo asi? No aj tie vtáky sa správajú zodpovedne, usúdili, že sezóna nie je bohatá na potravu, takže viac ako jedno vtáča by neuživili... A Cigánka z osady kričí do televízie: dajte mi byt, ja mám desať deti...Vám sa zdá takáto nezodpovednosť normálna, vy to nevidíte, čí nechcete vidieť, vy neviete prečo sú ľudia na Cigánov naštvaní...? Veď ľudia by z dani mohli mat pre seba lepšiu armádu, lepšiu políciu, lepšie zdravotníctvo, lepšie školstvo...
8/ Ja som za sociálny štát s dôrazom na solidárnosť - ale pre nevyliečiteľné chorých, pre tých starcov, čo sú na penzii no predtým v podobe dani za 40 rokov práce si svoje už odrobili...
9/ Cigánom bolo zle, keď ich komunisti hnali do práce a každý mal prácu, zle im je aj teraz, lebo im vraj prácu nedávajú, priam odmietajú...Veď to je Kocúrkovo - keď musia, tak nechcú, keď nemusia, tak im pracú nedajú... Pán Beblavý (páni poslanci NR), čudujem sa, že neviete pochopiť ich divadelné kreácie, vďaka takým, ako ste vy, budú neustále predlžovať stav totálnych parazitov...
10/ Na sklonku federácie v roku 1992 dávala STV 2 večer z Košíc diskusnú reláciu o Cigánskej otázke - bol tam aj právnik - Róm - ktorý vlastným pričinením sa vymanil z osady a vyštudoval. Utkvela mi jeho jednoznačná odpoveď "ja som Róm, ja ich mentalitu poznám, ja viem kedy hrajú divadlo, lebo na to majú talent, ale aby sa zmenili, na to treba jedine ekonomicky tlak...
Pán Beblavý (páni poslanci), dešifrujme to až keď budú totálne hladní, až keď nebudú mať nič, tak budú robiť hocičo, len aby prežili...
11/ Sociálne dávky ich nezmenia, oni si za peniaze kupujú najprv pijatiku, cigarety, až potom jedlo a veci, ktoré potrebujú ich deti... Namiesto peňazí v tej hodnote im dávať potraviny pod dohľadom presne na hlavu v osade, tri ženy spomedzi nich by varili denne, šatstvo by mali zo second handu – čisté no použite, no za to všetko by museli nastúpiť k zmenám. Ráno by začalo upratovaním / osada môže byt chudobná, ale musí byť poriadok, relatívna čistota, každý by sa musel umyť, aj zuby, odpady by triedili, muži by chodili na brigády do lesa, každá desiata fúra dreva by bola pre potreby osady...Peniaze ich neprevychovajú. Treba od nich žiadať zmenu života a povedať im, že všetci sa skladáme na ich prežitie... Nech to konečné pochopia (čo sa asi nikdy nestane, ak len nebudú donútení takto rozmýšľať), že štátne peniaze, to sú peniaze ľudí práce, ktorí sú trestaní tým, že im príjmy štát zdaňuje...A tieto peniaze rozdáva lenivým Cigánom. To je paradox.
12/ V osadách na Slovensku žije cca 160 000 Cigánov na náš úkor, v Maďarskú 52 percent deti do 8 rokov ma cigánsky pôvod... To chceme aj my, to je občianska spoločnosť? Ak iné etniká musia robiť na jedno lenivé, ktoré za 700 rokov sa nedokázalo postaviť na nohy a žiť za vlastné... Vám by vyhovovalo, keby ste celý život museli živiť lenivého suseda, keby ste sa mu museli postarať o byt, o jedlo, o jeho deti, platiť im nemocenskú, ešte aj basu postaviť? Parazit zničí hostiteľa!“
Milí priatelia,
konečne začínajú ľudia odkladať strach a začínajú veci pomenúvať pravými menami a názvami a presne cielenými slovami. Pánu prednostovi v Bardejove patri veľký obdiv, že konečne popísal problematiku a problematických, inými slovami povedané neprispôsobivých občanov Slovenska a myslím si, že nielen Slovenska, tak ako to bolo potrebne popísať a pomenovať už dávno. Dúfam, že to nie je neskoro!!!
P.S.1 : pred pár dňami som sa vrátil z regiónu Bardejova. Treba objektívne povedať, že obraz niektorých osád s Cigánmi sa v mnohom líši od tých, ktoré sa tak radi prezentujú v médiách s obrazovým spravodajstvom. Neviem, či na tom má zásluhu aj p. prednosta z Bardejova, ale vo viacerých obciach boli osady s Cigánmi v okolí Bardejova síce na prvý pohľad chudobnejšie, ale upratané a nie zdevastované! Tento obraz si musí všimnúť každý čo i len trochu vnímavý človek.
P.S.2: Text písaný kurzívou sú poznámky autora tohto článku
Komentáre k článku:
http://kosice.korzar.sme.sk/c/6949457/romom-vo-velkej-ide-kupuju-karavany-z-anglicka.html
Len par poznamok len k danemu clanku:
1: Preco vo vacsine pripadov byva zablokovana diskusia ?
Zeby si niekto nemohol povedat pravdu ?
Ale potom to uz nieje demokracia,nie ?
2:,,Pre obyvateľov z troch rómskych osád vo Veľkej Ide nakupuje obecný úrad karavany,,
Chcem sa opytat kedy mesto Sered zacne nakupovat pre svojich obcanov byvanie ?
Ja by som zaujem o mobilheim nemal,ale rozdiel ceny bytu by som si doplatil,aj par tisic eur ZADARMO pomoze,nie ?
3:,,Do jedného z domov sa sťahuje Dezider aj s rodinou. Už sa teší, stále sa vypytuje, kedy bude môcť pripojiť piecku. To zatiaľ nemôže, musí prísť odborník.
„Budeme žiť ako ľudia. Prídem sem so ženou,“ vraví 20-ročný mladík, ktorý má tri deti.
„Viete, štvrté je na ceste, musíme niekde byť.
Deziderko ma sice len 20r,ale uz stvrte decko na ceste,ja som starsi,ale trufal by som si ho dobehnut,samozrejme za podmienok ze bude o mna postarane statom-ZADARMO.
4:,, V máji sme totiž odovzdali trinásť bytových jednotiek a za tri mesiace sú v dezolátnom stave. Som z toho zhrozený,“
Ak by sa podarilo a dostal by som ZADARMO od mesta byt,slubujem ze nevylamem okna,nepredam radiatory do zberu,nespalim podlahu..atd,pan primator mozu kazdy mesiac chodit pozirat,len my dajte ten byt ZADARMO !
Tolko par bodov k clanku.
Ja sa len pytam dokedy toto vsetko ma znasat poctivo pracujuci obcan,ktory ked povie pravdu,ktoru aj tak kazdy vie je este potom oznacovany za rasistu ?
Ak je nim clovek ktory dodrziava zakony,susedske spolunazivanie,pracuje,nekradne,nenici cudzi majetok,nesere si pred dvere,nevyhadzuje z okna odpad,dodrzuje hygienu,neopija sa,nefetuje...atd...atd,tak uznavam ze potom asi som rasista.
Lenze to by asi za rasizmus museli zavriet statisice ludi na Slovensku...
ludia by uz nemali svojho verejneho nepriatela a zacali si vsimat ine problemi okolo seba, samosprava, narabanie s verejnimi financiami, rodinkarstvo a podobne ...
To asi nechcu.
V madarsku si vladna spravila verejneho nepriatela cislo jedna, a ludia maju na co pindat. A to co sa deje v ich state si ani neuvedomuju
Napsal Rudolf Košťák, major četnictva
Schváleno výnosem ministerstva vnitra ze dne 1. prosince 1934 čís. 69.475/1934-13 jako učební pomůcka pro četnictvo
Tiskem státní tiskárny v Praze 1935
Zákonem ze dne 14. července 1927, čís. 117 Sb. zák. a nař., jest porozuměti pod pojmem „cikán“ nejen osobu, náležející k cikánskému plemeni, nýbrž i tu osobu, která žije po způsobu cikánů. Pojem „žije po způsobu cikánském“ je velmi široký a proto hned po vydání, resp. při provádění cikánského zákona objevily se mnohé nesrovnalosti, takže centrální úřady byly nuceny vydati pokyny o tom, které kočovné osoby nesmějí býti považovány za cikány. „Po způsobu cikánském“ žije ten, kdo se potuluje v tlupách od místa k místu, bydlí v přírodě (třeba ve vozech) a živí se žebrotou, krádežemi nebo jinými trestnými činy, bez ohledu na to, zda provozuje nějakou živnosti čili nic, ježto tato živnost jest jen rouškou. Za „cikány“ by měli býti pokládáni i tak zv. bačkoráři, papučáři, brusiči, ba i potulní kejklíři. Jak je však známo, jsou zvláštním nařízením vyňaty všechny tlupy, které, třeba že se potulují od místa k místu, mají řádné živnostenské oprávnění a platí daně. Brusiči, majitelé houpaček, střelnic, kolotočů, cirkusů a jiných podobných atrakcí nejsou tedy cikány.
Cikáni žijí v tlupách. Tlupa prochází krajinou od místa k místu, vyhýbajíc se zpravidla vesnicím a městům (nemá-li vozů). Je zajímavé, že jedna a táž tlupa se pohybuje vždy jen v určitých krajinách a jen velmi zřídka zabloudí do jiné krajiny. „Své“ kraje znají velmi podrobně. Zpravidla táhnou vždy po stejných cestách. Táboří blíže obydlených míst, domů, poblíže vody a to na místech, kde by nebyli viděni. Proto nejraději táboří v lesech. V krajích bezlesých se s nimi zřídka setkáváme a když, tedy jen jsou-li „na tahu“.
Rodina se drží pohromadě. V tlupě najdeme od praděda až po pravnuka všechny členy rodiny. Jen když se dcera „vyvdá“, nebo když některý člen rodiny je vypuzen, anebo když dospělý cikán si založil novou tlupu, odtrhne se od „svých“. Náčelníkem tlupy je nejstarší člen – třeba žena -, jemuž druzí prokazují neobmezenou úctu. Viděl jsem, jak mladý cikán nesl na zádech starou cikánku, náčelnici tlupy, mnoho kilometrů, aniž by dal najevo sebemenší nechuť.
Cikáni se živí krádežemi, podvody, žebrotou, polním a lesním pychem.
Tak zvané „řádné zaměstnání“ je buď jen sezonní – na př. česání chmele, dobývání řepy a pod. – anebo je jen rouškou, aby byl maskován přístup do obydlí vesničanů. V cikánské tlupě krade každý: muž, žena i dítě a to podle svých schopností. Většinou kradou poživatiny, dobytek, drůbež, peřiny, šaty, peníze a skvosty. Ženy kradou drůbež, potraviny v obchodech, hádají z ruky a z karet, podvádějí při vyměňování peněz (hledají peníze s andělíčkem), prodávají amulety a talismany, čarují (do své kapsy), prodávají různé kouzelné masti, nápoje a co kdo žádá. Dospělí muži páchají krádeže vloupáním. Cikán je velmi vytrvalý v chůzi a v běhu. Dovede za jednu noc odejíti z tábora do vesnice vzdálené mnoho kilometrů, tam provésti krádež a do rána se vrátit. V místě, kde táboří, větší krádeže zpravidla nepáchají, zato však místo vyšpehují, odejdou do jiné krajiny, v noci se vrátí a vloupají se.
Je skutečně zajímavé, že cikáni páchají velmi málo loupeží. Je to v povaze cikána. Cikán je v podstatě zbabělec; k odporu násilím vůči orgánu se zřídkakdy postaví; křičí, běduje, hrozí, nadává, ale nakonec poslechne. Vůči civilním osobám jest ovšem drzý a sáhne někdy i k násilí. Nevím, je-li pravdivou tato charakteristika cikánů, kterou jsem slyšel od starého zkušeného četníka: Přijde-li četník do cikánského tábora, ví každý cikán, že kdyby se všichni vrhli na četníka, že ho přemohou; ale každý cikán také ví, že četník vystřelí nebo bodne; ale neví, koho zastřelí a bojí se, že to bude právě on; proč by se tedy obětoval? Dojde-li k zápasu mezi jednotlivými tlupami, je cikán nemilosrdný; zabije třeba i malé dítě nebo bezbrannou stařenu.
Cikán se může podle potřeby vykázati dokumenty, na př. křestním listem. Takových dokumentů má cikán často několik a každý zní třeba na jiné jméno. Opatřuje si je snadno při křtu; nemluvně se dá prostě pokřtít několikrát za sebou na různých farách, na různá jména a s různými rodiči.
Dnešní cikánská evidence znemožnila ovšem tyto zlořády, ale ještě ne úplně.
Význačným rysem cikána je lhaní. Neví, kdy a kde se narodil, uvádí jiné rodiče a sourozence, jiné jméno; neví zkrátka nic a co řekne, je lež. Svého otce vydává cikánka jednou za bratra, jindy za manžela, syna jednou za bratra, jindy za bratrance atd.
Sňatek po našem způsobu uzavírají cikáni zřídka, ač jsou ponejvíce katolického náboženství. Sňatek jest uzavřen, když se žena muži oddá. Žijí tedy ponejvíce v konkubinátě.
Krvesmilstvo a smilstvo s příbuznými je mezi cikány dosti častý zjevem, ale nedokazatelným.
Cikáni se zdržují výhradně na venkově, poněvadž tam spíše naleznou příležitost ke krádežím; přístup do domů je snadnější a obyvatelé nejsou často doma.
Třeba že cikán rád se potuluje, není tím řečeno, že by neměl někde své trvalé bydliště. Zvláště na Slovensku a v Podkarpatské Rusi, ale také v historických zemích jsou vesnice nebo tábory, kde cikáni mají své domy a kam se na zimu uchylují. Že mnohá cikánská rodina má trvalé zaměstnání, je konečně také známo. Ale nomádská krev se v cikánu nezapře.
V „Pokynech pro pátrací službu“ je výslovně uvedeno: K zabezpečení zdárného výsledku při potírání cikánského zla byla pořízena přesná evidence veškerých cikánů, jež obsahuje jména cikánů, přezdívky, stav, zaměstnání, rodná data, příslušnost, jména a stav příbuzenstva, náležitost k určitým tlupám, jejich tresty a pověst, zatykače na ně vydané a výměry vyhošťovací, okruh, v němž se jednotlivé tlupy zdržují a pohybují, a konečně přesný popis každého cikána, jeho zvláštní znamení a otisky prstů. Tato evidence byla umožněna zákonem ze dne 14. července 1927, čís. 117 Sb. zk. a nař.
Ústřednou pro tuto zpravodajskou službu jest ústřední četnické pátrací oddělení v Praze.
Každý četnická stanice je povinna podávati pátracím stanicím zprávy:
1. Jména a veškerá dříve uvedená data všech v obvodu jejím se objevivších cikánských rodin a jejich členů.
2. Směr, odkud cikánské rodiny neb jednotliví členové přišli a kam odešli, případně kde se usadili.
3. Zjištěné závady a jiné trestné činy příslušníků tlup.
4. Průkazní listiny (číslo, datum, úřad, který je vyhotovil).
5. Majetek (vozy, koně a jiná zvířata, peněžní hotovost a zvlášť významné předměty).
6. Jaká opatření byla učiněna s dopadenými cikány.
7. Nebyla-li učiněna žádná opatření, nutno uvésti příčinu, proč bylo od nich upuštěno.
8. Dodatečně zjištěné trestné činy (krádeže atd.).
K hlášení používá se tiskopisů podle zvláštního připojeného vzoru a to pro členy starší 14 let. Členové cikánských tlup mladší 14 let musí býti sice také daktyloskopováni, uvedené zprávy o nich netřeba však zasílati.
Na základě zpráv a daktyloskopických karet podává ústřední četnické pátrací oddělení četnickým stanicím a úřadům vysvětlení o totožnosti, příslušnosti, trestech, trestných činech a přítomnosti cikánských tlup i jednotlivých cikánů.
Žádá-li cikán o nějaké, ať jakékoliv listiny, buďtež, nemá-li cikánskou legitimaci, zaslány otisky prstů ústřednímu četnickému pátracímu oddělení. Dříve však musí býti vyšetřena jeho totožnost a jeho předběžný život. Na průkazní listinu cikánů připojí úřad otisk pravého ukazováčku, chybí-li tento, nejbližšího prstu, čímž se bezpečnostním orgánům značně ulehčí kontrola o totožnosti.
Kontrola cikánské tlupy.
1. Cikánům budiž zamezeno provozovati neoprávněně živnosti, žebrati a páchati trestné činy. Nebudiž trpěno, aby tábořili na místech, kde působí škodu.
2. Každý cikán starší 14 let musí předložiti cikánskou legitimaci. Osobní popis tam uvedený porovnáme s legitimovavším se cikánem. Vzejde-li pochybnost o identitě cikánově, budiž otištěn pravý ukazováček a papilární linie porovnány. Proto musí každý orgán ovládati daktyloskopii natolik, aby mohl sám vykonati předběžné zkoumání. Při dalších pochybnostech daktyloskopuje všechny prsty, zabaví legitimaci a zašle vše urychleně ústřednímu četnickému pátracímu oddělení, které provede další zjištění, o jehož výsledku zpraví četnickou stanici, případně soud, jemuž byl cikán dodán.
3. Od vůdce tlupy budiž požadován kočovný list, v němž jsou zapsáni všichni členové tlupy, vozy a jednotlivá zvířata, jež tlupa má s sebou (ne kočky, psi a drůbež). Všichni, kdož jsou v tlupě a nejsou zapsáni v kočovném listě, buďtež zatčeni a odevzdáni soudu, třeba by měli osobní cikánské legitimace. Vozy a zvířata, nezapsaná v listě, buďtež zabavena a odevzdána starostovi obce, v jejímž obvodě byla tlupa zastižena.
4. Buďtež kontrolovány dobytčí pasy.
5. Cikánský tábor (vozy) budiž důkladně prohledán a zabaveny všechny zbraně, k jejichž nošení je třeba zbrojního lístku (cikán nesmí obdržeti zbrojního lístku) a všechny podezřelé předměty.
6. Dobytek – i když je kryt pasem – budiž pokud možno prohlédnut, zda není stižen nakažlivou zvířecí nemocí. V kladném případě budiž postupováno podle zákona.
Při obchůzkách mají býti častěji obcházena obvyklá cikánská tábořiště a cikánské cesty. Cikáni totiž zanechávají na tábořišti různá znamení, kterými dávají nepřítomným členům znamení, kterým směrem odešli a kde mohou býti nalezeni. Znamení jsou často nenápadná: na př. složení kamenů a popele, ulámané větvičky, pověšené cáry na keřích a pod. Všechna tato znamení ihned odstraníme.
Cikáni mluví sice také vlastní řečí, ale jednotné řeči nemají. Přizpůsobují se národnosti a dialektu krajiny, v níž žijí, a jejich řeč je tak promísena výrazy, že řeč cikánů žijících v německých krajinách se značně liší od cikánů žijících na př. na Slovensku.
Proto vydání slovníčku cikánské řeči by mělo význam jen pro určitou krajinu či zemi, ale nikoliv pro celý stát.
UPOZORNENIE: Zo strany vydavateľa novín ide o pokus zachovať určitú formu voľnej komunikácie – nezneužívajte túto snahu na osočovanie kohokoľvek, na ohováranie či šírenie údajov a správ, ktoré by mohli byť v rozpore s platnou legislatívou SR a EÚ alebo etikou.
Komunikácia medzi užívateľmi a diskutujúcimi ako aj ostatná komunikácia sa v súlade s právnym poriadkom SR ukladá do databázy a to vrátane loginov - prístupov užívateľov . Databáza providera poskytujúceho pripojenie do internetu zaznamenáva tiež IP adresy užívateľov a ostatné identifikačné dáta. V prípade závažného porušenia pravidel, napríklad páchaním trestnej činnosti, je provider povinný vydať túto databázu orgánom činným v trestnom konaní.
Upozorňujeme, že každý užívateľ za svoje konanie plne zodpovedá sám. Administrátor môže zmazať príspevky, ktoré budú porušovať pravidlá diskusie, prípadne budú obsahovať reklamu, alebo ich súčasťou budú reklamné odkazy. Vydavateľ novín a redakcia nezodpovedá za obsah príspevkov diskutujúcich a nenesie prípadné právne následky za názory autorov príspevkov.
.png)
.jpg)
.jpg)
.png)
